Soñar con serpientes — las dos herencias que chocan y los números que le tocan

Se despierta y la serpiente sigue ahí, en la forma que tenía y en la manera en que se movía. Los sueños de serpientes se quedan pegados más que casi cualquier otra cosa que produce la cabeza mientras uno duerme, y por eso mismo son los que más rápido se buscan al día siguiente.

No hay una sola respuesta, y conviene decirlo de entrada. En español la serpiente llega con dos herencias encima que no se llevan bien entre sí, y según cuál de las dos le pese más, el mismo sueño cambia de signo.

Dos herencias que chocan

La capa católica. La serpiente del Edén es la que habla, la que convence y la que provoca la expulsión. De ahí sale el reflejo de leer la serpiente como engaño, como algo que se mete donde no debe. La imaginería lo repite sin palabras: la Virgen aparece de pie, con la serpiente debajo del pie. Quien creció viendo esa imagen en una iglesia tiene la lectura puesta desde antes de abrir cualquier diccionario de sueños.

La capa prehispánica. Ahí la serpiente no está debajo de nadie. Quetzalcóatl es la serpiente emplumada, una de las figuras mayores del panteón mesoamericano. Coatlicue es la de la falda de serpientes. Y en el escudo nacional, el águila está sobre el nopal con una serpiente, de modo que el animal quedó en el centro del relato de fundación y no en el margen.

Entonces, cuando alguien en México sueña con una serpiente, no está heredando una lectura: está heredando dos, y las dos siguen vivas. Esa es la razón de fondo por la que estos sueños se sienten tan ambiguos. La ambigüedad no está en el sueño, está en la historia.

Hay una tercera capa, más doméstica. En el curanderismo y en el habla popular la víbora aparece también como algo que se aguanta y se maneja, no solo como algo que se huye. En varios pueblos se distingue entre la culebra que se deja en paz porque come ratas y la víbora que sí se mata. Es una distinción práctica, de convivencia, y deja huella en cómo se sueña el animal.

Según lo que pasó en el sueño

El detalle que decide la lectura casi nunca es la serpiente. Es lo que la serpiente hizo y lo que usted hizo.

Que lo muerda. Es el momento que la gente recuerda con más precisión. Se lee como un cambio que llega de golpe. Dónde fue la mordida le agrega matiz: en la mano se asocia al trabajo, en el pie al terreno que uno está pisando.

Que usted la vea y no la toque. Algo de lo que ya está enterado y con lo que todavía no ha hecho nada. Suele soñarse en la etapa en que uno ya sabe pero aún no actúa.

Que usted la mate. Negarse al cambio. No está mal por definición, pero vale saber que eso fue lo que hizo en el sueño.

Que cambie de piel. La imagen más clara de todas. Algo se termina y la forma siguiente ya está debajo. De los sueños de serpiente, este es el que menos se parece a una advertencia.

Muchas serpientes, o un nido. Opciones u obligaciones que llegaron todas juntas. Lo que importa aquí es si en el sueño usted podía contarlas o no.

Una serpiente dentro de la casa. Aquí se abre la grieta más grande entre tradiciones. En la lectura en español es una amenaza que ya entró; en la tradición coreana la serpiente de la casa es la que guarda la fortuna de la familia, y lo preocupante es que se vaya.

En el agua. Dos símbolos pesados al mismo tiempo. El agua pone el clima emocional y la serpiente pone el cambio. Es la versión que más se reporta en épocas de verdadero desconcierto.

Enrollada en el brazo, el cuello o la cintura. Contacto sin mordida. Se lee como una presión que usted está manejando de cerca y que todavía no le ha hecho daño. Si estaba tranquilo o no, eso es la lectura completa.

Dos serpientes entrelazadas. Imagen antigua en el simbolismo occidental, la que sobrevive en el bastón de Hermes y en los emblemas médicos. En sueños casi siempre es una pareja o una rivalidad que se volvió difícil de separar en dos cosas distintas.

Que hable, o que usted le entienda. Rara y memorable. El sueño le dio voz al instinto. Antes de buscarle presagio, pregúntese una cosa: lo que dijo, ¿usted ya lo sabía? Casi siempre sí, y eso no le quita sentido al sueño, solo le devuelve el sentido a usted.

Que se vaya sin hacer nada. Anticlímax, y no hay que inflarlo. Muchas veces es la mejor versión del sueño: el cambio pasó cerca y no le pidió nada.

En Corea, Japón y Taiwán

Vale conocer estas lecturas porque van casi al revés de la nuestra.

En Corea la serpiente es de buena suerte. Se decía que la casa tradicional tenía su propia serpiente residente, la eopguryeongi, que cuidaba la riqueza de la familia; si se iba, la fortuna se iba con ella. Es guardiana, no amenaza.

En Japón la serpiente blanca es mensajera de Benzaiten, deidad de la riqueza y de las artes. El día de la serpiente en el calendario sigue siendo considerado buen día para estrenar cartera.

En Taiwán la serpiente es el sexto signo del zodiaco y presta prestigio: quien nació en año de serpiente dirá que le tocó el xiaolong, el dragoncito. Y la serpiente más famosa de la cultura es una heroína, la de la leyenda de la serpiente blanca, Bai Suzhen, a la que el público le da la razón frente al monje que la separa de su marido. Entre los pueblos paiwan y rukai de la isla, además, la víbora de las cien pasos, baibushe, se trata como figura ancestral y su rombo aparece en la talla y el tejido.

El mismo animal que una herencia convirtió en el engañador del Edén es, del otro lado del mundo, lo que mantiene el dinero dentro de la casa. Ninguna lectura es más correcta. Las dos salieron de cómo se vivió junto al animal.

La costumbre de jugar el sueño

En México y en buena parte de América Latina jugar lo que se soñó no necesita explicación: ya es costumbre. Y existe además un juego de mesa, La Lotería, donde cada estampa trae su número fijo, El Diablito el uno y así el resto.

Por eso hay que ser claros con una cosa: nosotros no usamos esos números. Las asignaciones de los naipes y de los libros de sueños cambian de edición en edición y se contradicen entre sí. Citar una como si fuera la correcta sería inventar una autoridad que nunca existió. La Lotería aparece aquí como fondo cultural, nada más.

Los números de este sueño

La regla es una sola y usted puede repetirla. Se toma la palabra, se cambia cada letra por su lugar en el alfabeto español de 27 letras y con esos valores se arman seis números dentro del rango de Melate.

«serpiente», letra por letra en el alfabeto español de 27 letras: S=20 · E=5 · R=19 · P=17 · I=9 · E=5 · N=14 · T=21 · E=5.

• 20, 5, 19, 17, 9, 14

Se toman los valores en el orden en que aparecen y se descartan los repetidos hasta completar seis. Hágalo usted y va a llegar al mismo lugar, que es justamente el punto: los números salen de un procedimiento dicho en voz alta, no de que a alguien se le hayan ocurrido.

De estos seis, el 19 ha salido 258 veces y el 9 ha salido 222 veces, en los 2,200 sorteos registrados de Melate. Eso es un registro de lo que ya pasó y no dice nada del próximo sorteo: cada sorteo es independiente y ningún número está pendiente de salir.