Soñar con fuego — la vela, la fogata y el incendio no son lo mismo

Hay una pregunta que ordena todos los sueños de fuego y casi nunca se hace primero: ¿el fuego estaba contenido o estaba suelto?

Una vela en un buró y una casa prendiéndose son el mismo elemento en dos situaciones opuestas, y la tradición no las lee ni parecido. Todo lo que sigue depende de eso. Quien le ofrezca una sola respuesta para los sueños de fuego está hablando de la mitad del tema.

El fuego que aquí se tiene en casa

En el mundo hispanohablante el fuego no es sobre todo un peligro. Es un objeto doméstico y devoto, y eso explica por qué la lectura hispana del fuego soñado es menos alarmista de lo que uno esperaría.

La capa católica lo convirtió en vela. Las veladoras frente a la imagen, el cirio de la promesa, la fila de luces encendidas en el atrio de la Virgen de Guadalupe. En esa tradición el fuego pequeño es presencia: se prende para que alguien acompañe y se deja arder solo. También está el otro extremo, el fuego como castigo en la predicación, y conviene nombrarlo porque es parte de la herencia, pero en la práctica diaria el fuego hispano es la vela.

La capa indígena lo convirtió en purificación. El copal que se quema y cuyo humo se pasa por el cuerpo, el carbón y las hierbas de la limpia, las piedras volcánicas que se calientan hasta el rojo para el temazcal. En ninguno de esos usos el fuego está para destruir: está para dejar limpio.

Y queda el fuego del fogón, que es anterior a las dos capas y sigue intacto. Donde se cocina es donde se reúne la gente, y de ahí viene la asociación hispana entre fuego contenido y familia. En la ofrenda de Día de Muertos también hay fuego: las veladoras que marcan el camino de regreso.

De ahí sale la lectura regional. El fuego en su lugar acompaña; el fuego fuera de su lugar devora. Toda la interpretación cabe en esa frontera.

Según cómo estaba el fuego

Una vela encendida. La forma más contenida que hay. Se lee como algo que usted está sosteniendo con atención, algo pequeño y vivo que depende de que no lo descuide. Vale fijarse en si la flama estaba firme o temblando, y en si había alguien más en el cuarto.

Una vela que se apaga. Distinto de apagarla usted. Que se apague sola, sin aire, es de los sueños que la gente recuerda con desasosiego, y la tradición lo lee como una presencia que se retira.

Un fogón o una fogata con gente alrededor. El fuego en su mejor papel. Se lee como pertenencia, y lo que importa no es la llama sino quién estaba del otro lado de ella. Si usted se acercaba o se quedaba afuera del círculo, eso es la lectura entera.

Un incendio en su casa. El caso opuesto, y el más reportado. La casa en los sueños es usted y los suyos, así que el fuego que entra ahí se lee como algo que está consumiendo el espacio propio. La tradición se fija en lo que usted hizo: sacar a alguien, sacar cosas, o quedarse mirando. Las tres respuestas dicen cosas muy distintas.

Quemarse, o acercar la mano más de lo debido. Contacto. Se lee como haberse metido en algo a sabiendas de que calentaba, y casi siempre la gente que cuenta este sueño sabe exactamente a qué se refiere. Si en el sueño le ardía, la lectura simbólica se queda en el gesto de haber tocado y no en la sensación.

Apagar el fuego. Un sueño activo. Lo que vale es si pudo o no, y con qué: con agua, con tierra, con una cobija, con las manos. Haber apagado algo con lo primero que encontró se lee como arreglo improvisado que funcionó.

Ver el fuego de lejos. Mucho más común de lo que se cree. El fuego que arde en el cerro, al otro lado del río, en otra casa. Se lee como un problema que usted ve con claridad y que no es suyo, y la pregunta es si iba a acercarse.

Humo sin llama. La señal sin el hecho. Algo que se anuncia y no se deja ver. Suele aparecer cuando hay un asunto que todos rodean y nadie nombra, y si en el sueño usted andaba buscando el origen, eso también es parte.

Fuego que no quema. Rara y memorable. Meter la mano y no sentir nada. La lectura simbólica la toma como una amenaza que resultó no tener filo, aunque el sueño le haya dado todo el aspecto de peligro.

Cenizas, después. El fuego ya pasó. Se lee como un duelo con el trabajo ya hecho, no como una pérdida en curso. Revolver las cenizas buscando algo es otro sueño: es no dar por terminado lo que terminó.

Prender usted el fuego. El único caso donde la lectura cambia de dueño. Pasa de ser algo que le ocurre a algo que usted hizo, y lo que sigue depende de si lo mantuvo a raya.

En Corea, Japón y Taiwán

En Corea el incendio grande puede ser buena señal. La tradición popular lee la llama alta y luminosa como prosperidad y como negocio en movimiento, y ese bul kkum se cuenta con gusto, no con susto. Hay además una figura doméstica que explica el fondo: el Jowangsin, el espíritu del fogón, que vivía en la cocina de la casa y a quien la señora de la casa atendía. El fuego de cocinar tenía nombre propio.

En Japón se le suma el sakayume, el sueño que se lee al revés, así que el kaji no yume, el sueño de incendio, puede interpretarse como anuncio de abundancia. Y el fuego público tiene allí una función que en el mundo hispano no existe: en el Obon se encienden hogueras para despedir a los muertos, y en Kioto se prende en el monte un carácter enorme, el Daimonji, que se ve desde toda la ciudad. El fuego como adiós.

En Taiwán el fuego es un medio de envío. Se quema papel, el jinzhi, para que llegue del otro lado; se sueltan farolitos al cielo, los tiandeng, con un deseo escrito; y en algunas procesiones hay guohuo, caminar sobre brasas. Nada de eso es destrucción: es traslado.

Cuatro herencias sobre la misma llama. Una vela que acompaña, un incendio que anuncia riqueza, una hoguera que despide, un papel que viaja.

Los números de este sueño

La regla es la misma en todo el sitio y usted la puede rehacer a mano. Se toma la palabra, se cambia cada letra por el lugar que ocupa en el alfabeto español de 27 letras (con la ñ entre la n y la o), y esos son los números base. Cuando no alcanzan para seis se toman múltiplos y se devuelven al rango del sorteo.

«fuego», letra por letra en el alfabeto español de 27 letras: F=6 · U=22 · E=5 · G=7 · O=16

• 6, 22, 5, 7, 16, 12

Cinco letras dan cinco números, y el sexto es el 12, que es el 6 duplicado. Así se completa siempre: con múltiplos, nunca con lo que nos parezca. Hágalo usted y va a llegar al mismo lugar, que es el punto de tenerlo escrito.

De estos seis, el 5 ha salido 255 veces y el 7 ha salido 217 veces, en los 2,200 sorteos registrados de Melate. Eso es registro de sorteos pasados y no dice nada del próximo. Cada sorteo es independiente y ningún número está pendiente de salir.

La tabla de abajo trae el conteo de cada uno en Melate. Es lo que ocurrió, no un pronóstico.