Soñar con agua — el agua clara, la turbia y la que se desborda

Casi nadie sueña agua a secas. Se sueña agua que está haciendo algo: subiendo, cayendo, estancada, saliendo por donde no debe. Y ahí está la lectura completa, porque el agua del sueño no significa por ser agua, significa por su estado.

Es el símbolo más antiguo que hay en cualquier tradición de interpretación, y también el más fácil de resumir mal. La versión corta que todo el mundo repite, agua clara buena y agua turbia mala, sirve como primer filtro y nada más.

Las dos capas que opinan sobre el agua

En el mundo hispanohablante el agua llega cargada por dos caminos distintos, y los dos siguen vivos.

La capa católica la vuelve agua que limpia. El bautizo, el agua bendita de la entrada de la iglesia, la pila donde uno moja los dedos. En esa tradición el agua no es un recurso, es un acto: pasar por ella lo deja a uno distinto de como entró. Por eso en la lectura hispana el agua soñada se asocia tanto a empezar de nuevo.

La capa indígena la vuelve agua que está viva y que se pide. En el centro de México la lluvia tuvo nombre y cara propia con Tláloc, y en el área maya con Chaac; los cenotes de la península no eran pozos cualquiera sino entradas, lugares donde se dejaban ofrendas. El agua no se tomaba sin más: se agradecía.

Y queda una tercera cosa, más chica y más cotidiana, que vale la pena nombrar porque explica mucho: en la ofrenda de Día de Muertos se pone un vaso de agua. El visitante viene de lejos y lo primero que se le da es de beber. En la limpia de la curandera el agua también participa. Es decir, aquí el agua se ofrece y se recibe, no solo se usa.

De esas tres cosas sale la lectura regional del agua soñada: algo que limpia, que no se gobierna del todo, y que se da.

Según cómo estaba el agua

Agua clara y quieta. La imagen que la tradición lee mejor, y conviene hacer una pregunta más: ¿usted la podía alcanzar? El agua clara detrás de un vidrio, o al fondo de algo, cambia de sentido. Clara y a la mano es claridad; clara y lejos es claridad que todavía no le sirve.

Agua turbia o revuelta. Se lee como no poder ver el fondo de algo, que es distinto de que el fondo sea malo. Si en el sueño el agua se fue asentando mientras usted la miraba, eso es parte de la lectura y casi nadie lo anota.

Inundación. El agua pasó un límite. La lectura popular se fija en qué fue lo inundado, porque no es lo mismo que suba en la calle, donde el agua es de todos, que suba dentro de la casa, donde el espacio es suyo y tenía puertas.

Ahogarse o sentir que no alcanza el aire. Estar sobrepasado, y es la lectura más directa de toda la lista. La gente que cuenta este sueño casi siempre está describiendo algo de su vida sin querer. Si aparece la orilla, y si usted la alcanzaba o no, eso completa el sueño.

Nadar. Moverse por su propia cuenta en algo que no es tierra firme. Nadar a favor de la corriente y nadar contra ella se leen distinto por razones obvias, pero hay un tercer caso que la gente reporta mucho: nadar sin llegar a ninguna parte.

Lluvia. La única forma del agua que en la tradición hispana llega claramente de arriba, y por eso se lee como algo que le pasa a usted y no algo que usted hace. Mojarse y resguardarse son dos respuestas y las dos dicen algo. La lluvia que se espera mucho tiempo, en una región de temporal, nunca fue mala noticia.

El mar. Lo que no se gobierna. Mirarlo desde la playa, entrar hasta la rodilla o estar en medio sin ver costa son tres sueños con un solo escenario. La marea importa: subiendo y bajando no se leen igual.

Un río que hay que cruzar. De las imágenes más viejas que existen, y en casi todas las culturas significa pasar de un estado a otro. Aquí vale fijarse en si había puente, si el agua se veía el fondo, y si usted cruzó.

Un pozo. Lo propio y guardado. Asomarse y ver agua, o asomarse y ver seco, son dos lecturas opuestas y ninguna habla del pozo.

Beber agua, o tener sed y no encontrarla. La forma más íntima de este sueño. Se lee como necesidad sin adornos, y la tradición no le pone más capas: lo que usted necesita, lo necesita.

Agua que se sale por donde no debe. La llave que no cierra, la tubería, el techo que gotea. Es un sueño de casa, no de agua, y se lee como algo que lleva tiempo escurriéndose sin que nadie lo repare.

En Corea, Japón y Taiwán

En Corea el agua clara entra en la categoría de los sueños que se cuentan. La tradición le da peso dentro de los taemong, los sueños de concepción, que allí se recuerdan durante décadas y se le cuentan a la persona ya grande. El agua limpia y abundante se lee como buen augurio; el agua sucia como lo contrario, con una franqueza que en el mundo hispano se matiza más.

En Japón el agua es sobre todo purificación con procedimiento. Existe el misogi, lavarse para quedar limpio antes de algo, y ese gesto se repite en pequeño cada vez que alguien se enjuaga las manos al entrar a un santuario. También hay una imagen que se parece a la nuestra y no es la misma: en el Obon se echan farolitos al río para despedir a los muertos, el toro nagashi. Aquí ponemos agua para recibirlos; allá la usan para dejarlos ir.

En Taiwán el agua del séptimo mes lunar se respeta. Durante el mes de los fantasmas se evita el río y el mar, y aunque la explicación es de folclor, la razón práctica se nota: es fin de verano, con tifones y corrientes. Hay también farolitos sobre el agua, los fang shuideng, pero con otro propósito, llamar a las almas que quedaron en el agua.

Cuatro tradiciones usando lo mismo. Agua que limpia, agua que anuncia un nacimiento, agua que despide, agua que llama.

Los números de este sueño

La regla es la misma en todo el sitio y usted la puede rehacer con un lápiz. Se toma la palabra, se cambia cada letra por el lugar que ocupa en el alfabeto español de 27 letras (la ñ incluida, entre la n y la o), y esos son los números base. Si no alcanzan para seis, se toman múltiplos y se devuelven al rango del sorteo.

«agua», letra por letra en el alfabeto español de 27 letras: A=1 · G=7 · U=22 · A=1

• 1, 7, 22, 2, 14, 44

La palabra tiene cuatro letras y la a se repite, así que quedan tres números base: 1, 7 y 22. Los otros tres son esos mismos duplicados, 2, 14 y 44, que es como completamos cuando las letras no dan para seis. Nada se elige a gusto.

De estos seis, el 1 ha salido 250 veces y el 7 ha salido 217 veces, en los 2,200 sorteos registrados de Melate. Eso es el registro de sorteos pasados y no tiene relación con el próximo. Cada sorteo es independiente y ningún número está pendiente de salir.

La tabla de abajo muestra el conteo de cada uno en Melate. Es lo que ocurrió, no un pronóstico.