蝶の夢の意味｜姿を変えたあとの生き物として

蝶は同じ生き物が別の姿になったあとの状態です。この一点が読み方のほとんどを決めます。

変わり終えたもの

芋虫と蝶は、見た目にも動き方にも共通点がありません。地面を這っていたものが飛ぶようになります。しかも途中に、動かない蛹の時期が挟まります。

だから蝶の夢が指すのは変化が済んだ段階です。これから変わるのではなく、すでに変わったあと。芋虫や蛹の夢を見たなら、そちらはまだ途中という読みになります。

状況で読み解く

ひらひらと飛んでいる夢は、身軽になった状態です。負担が減ったか、こだわりが外れたときによく見ます。

体にとまる夢は良い形とされます。とまった場所を覚えていれば、そこが関わる分野になります。

追いかけても捕まらない夢は、掴めそうで掴めないものを指します。無理に追うより、とまるのを待つほうが合う場面です。

群れで舞う夢は、良いことが重なる読みになります。

黒い蝶の夢は別に扱われます。日本では黒い蝶を死者からの知らせと結び付ける話が各地にあり、お盆の時期に現れる蝶を亡くなった人と重ねる感覚が残っています。怖がる必要はありませんが、思い出す相手がいるならその人の話として受け取ってよい夢です。

羽が傷んだ蝶、飛べない蝶は、変化のあとに無理がきている状態を指します。

白い蝶の夢は、黒い蝶と対に置かれます。清らかさや区切りを示す一方で、日本では白も訪れの色として語られてきました。明るいだけとは限りません。

蝶が部屋に入ってくる夢は、外の出来事が自分の領域に入る形です。鳥が入る夢より静かで、気づかないうちに入っていたことが多いのも特徴です。

手から飛び立つ夢は、手放したものが良い形で離れていったということ。追わなかったのなら、それで正解だった場面として読みます。

蛹の夢は蝶の一歩手前です。外から見て何も起きていないように見える時期で、動いていないこと自体が過程だという読みになります。

芋虫が出てくる夢は、まだ地面にいる段階です。嫌悪感が強く残ったなら、変わる前の自分を認めたくない気持ちとして読むことがあります。

蝶を捕まえて留めておく夢は、標本のように動きを止めてしまう形です。良いものを手元に置きたい気持ちと、そのままでは続かないことの両方を示します。

同じ蝶が何度も戻ってくる夢は、日本の感覚ではそのまま訪れです。思い出す相手がいるなら、その人の夢として受け取ってかまいません。

蝶と魂

蝶を魂の姿と見る感覚は日本に古くからあります。人が死ぬときに魂が蝶になって出ていく、という話が説話や能の題材に残っています。

だから日本の蝶の夢には、軽やかさと同時にあの世に近い気配がわずかに混じります。明るいだけの象徴ではありません。

一方で、平家の家紋は揚羽蝶です。二匹が向かい合う形は夫婦を表すとされ、婚礼の銚子に付ける飾りにもなりました。あの世に近い虫が、祝いの席にもいる。この振れ幅が日本の蝶です。

韓国と英語圏では

韓国でも蝶は良い夢の側ですが、恋や縁に寄る読みが目立ちます。花と蝶を対にして男女に見立てる表現が古い歌にも絵にも多く、蝶の夢を出会いの合図として語る例が目立ちます。民画では花と蝶が対で描かれ、夫婦の和合を表しました。また나비（蝶）は猫につける名前としてありふれていて、ほとんど総称のように使われます。蝶という語が、生き物から離れて親しみの言葉にまでなっている点が日本とは違うところです。

英語圏では蝶はほぼ完全に変容の記号です。social butterflyという言い回しがあり、人から人へ移る軽やかさも指します。加えて、小さな出来事が大きな結果を生むという意味の言い回しが科学の話から広まっており、蝶＝連鎖のきっかけという連想も加わりました。魂の話はほとんど出てきません。

同じ蝶が、こちらでは魂、韓国では縁、英語圏では変容になります。

荘子の胡蝶の夢

この素材には、東アジアが世界に対して持っている固有のテキストがあります。

夢で蝶になり、目覚めて、自分が蝶の夢を見た人間なのか、 いま人間の夢を見ている蝶なのか決められない——荘子の胡蝶の夢です。 二千数百年前の文章で、日本・韓国・台湾のすべてで引かれます。 西洋の古典に、これと同じ位置を占める夢の話はありません。

ここで効いているのは、蝶が自分だったかもしれないものとして置かれている点です。 だから東アジアで蝶の夢を語るとき、「蝶が何を告げたか」より 「見ていたのはどちらか」という問いがどこかに残ります。 体にとまる夢や、こちらを見ていた蝶の夢が印象に残りやすいのも、 この筋が下敷きにあるからだと思います。

台湾では

台湾の蝶は象徴であると同時に、実物です。かつて世界有数の蝶の輸出地で、いまも紫斑蝶の越冬谷が知られています。冬のあいだ谷を埋めるほど集まり、春に北へ移動する時期には高速道路の一部車線を閉じて通り道を空けるほどで、国を挙げて守られる自然現象になっています。蝶の夢を語るときに、頭の中に絵ではなく谷が浮かぶ。そういう土地です。

物語のほうでは梁山伯と祝英台があります。添えなかった二人が墓の中で結ばれ、一対の蝶になって飛び去るという結びで、中国語圏で広く知られています。ここでの蝶は変容であると同時に添い遂げた証です。韓国が蝶を縁のほうへ寄せて読むのも、この大きな流れとつながっています。

日本が蝶に戻ってくる魂を見て、台湾は添い遂げた二人を見る。どちらも死んだあとの話なのに、片方は一人で戻り、片方は二人で飛び去ります。だから蝶の夢に二匹出てきたなら、日本式には夫婦の縁起、台湾式には梁祝、と読む先が二つある——そういう素材です。

哲学の問い（東アジア共通）· 戻ってくる魂（日本）· 縁（韓国）· 添い遂げた二人（台湾）· 変容の記号（英語圏）。

蝶の夢から数字を出す

蝶は十二支にいないので、読みの五十音番号を基準にします。

「ちょう」を置き換えると、ち＝17、ょ＝38、う＝3。小さい字も大きい字として数えます。

• 17, 38, 3, 34, 33, 6

ナンバーズでは合計58の一の位である8を使います。

この6つでは6番が全2,137回中400回でもっとも多く、17番が316回でもっとも少なくなっています。差は小さく、次の抽せんとは関係がありません。

この数字は取り決めから出したもので、当せんを保証しません。下の表は過去の記録です。